第九篇: 邊緣青少年的性教育及濫藥輔導

第九篇:  邊緣青少年的性教育及濫藥輔導

編者按：  廣東省基督教兩會為幫助各地更好舉辦和完善社會服務工作，與香港基督教愛華會合作開展一些培訓、實地學習等工作，收到好的果效。 現將該會十間機構會員的情況介紹給各地教會，下文介紹 救世軍港澳軍區。 如有開展社會服務事工需要的教會，可與 香港基督教愛華會或 救世軍港澳軍區聯絡。

機構簡介

網址：http://www.salvationarmy.org.hk/  

如有查詢，歡迎聯絡賴君豪先生﹝救世軍社會服務部 ─ 總經理 (青年、家庭及社區服務)﹞

香港電話：(852) 2783-2215

電郵地址：Raymond_Lai@hkt.salvationarmy.org

機構簡介

救世軍是一間國際基督教教會和慈善組織，致力於塑造生命、關懷社群和造就信徒。救世軍現於全球128*個國家和地區工作。自1930年，救世軍已開始服務香港社會，至今超過85年。現時，我們於香港及澳門共開辦了近80個社會服務單位、33間學校、16個部隊(教會)和一個分隊，以及16間家品店。此外，我們于北京和雲南設立項目辦事處，推動內地的扶貧發展專案。

我們被感召去傳揚耶穌基督的福音，並致力於香港、澳門和中國內地扶助社會上有需要的人；並因著神的愛，積極回應本土需要， 以及向處於危難和天災中的人提供援助。我們的工作包括：傳揚福音、支持困難中的家庭、關懷弱勢長者、啟迪兒童及青少年、扶持殘障人士、扶助邊緣社群，以及救援災民。

敘事治療與邊緣青少年

敘事治療不是注重如何「解決問題」，而是強調如何讓主人翁能豐厚屬於自己獨特的生命故事。「人不是問題，問題才是問題」正好展現了敘事治療要將「問題」與人分開，不應將人問題化，將問題「外化」讓主人翁能以自己力量面對它。除了將問題「外化」，敘事治療主張不批判介入方式，輔導員與主人翁是權力平等的身份。面對在主流論述下被問題充斥、自信心及自我形象較弱的青少年，這介入方式正好為這群青少年提供安全及以他為主的平臺來重整自己生命故事。

 “遊戲人生，人生如戲”的邊緣青少年

看到今天精神奕奕、健碩身形的「吾朗」(假名)，難以想像到2年前第一次會面時，「吾朗」拖著瘦削的身形進入面談室，滿面憔悴及眼神閃縮，只能斷斷續續地回應輔導員的問題，那份坐立不安的焦慮至今仍深深地刻在輔導員的心內。隨著見面次數的增多，「吾朗」的焦慮亦減少，他亦開始慢慢道出其 “遊戲人生，人生如戲”的生活。

「吾朗」自少成績優異，後因成績倒退而於完成中三後，留在家中打機成為典型的「隱青」；後因母親停了家中上網服務，迫令「吾朗」到網吧打機，亦開始認識不同的朋友、加入社團、爭吵打鬥、吸煙玩樂，最後更吸食不同的毒品 “k仔”、 “搖頭丸”及 “冰”，多次進出男童院，多次複吸，多次看到相依為命的母親眼中的失望。

在聽「吾朗」述說的過程中，工作員不是聚焦在「吾朗」的傷痛及問題行為，而是透過「問題外化」的對話，讓「吾朗」重新認識一些被忽略、被排斥的 「獨特的結果」(unique outcome)，「吾朗」在對談的過程中，發現自己一直最重視的寶物 – 「家庭」，而他一直渴求能保護這個家庭；另一方面，「吾朗」發現自己一項被忽略的優點 – 「耳仔軟」，佢認為這「耳仔軟」可幫助他保護家庭，但過往因拿捏不好，導致被朋友利用而犯案及惹上麻煩。當「吾朗」理解自己的「獨特的結果」時，他更有方向及信心去 「重寫」自己的生命故事，為自己最重視的家庭作出一個新的開始 – 戒毒，重新投入社會工作及為家庭作一個有負擔的付出者。

輔導員眼中的邊緣青少年

一般人對於 “邊緣青少年”的睇法，多會與濫藥、酗酒、吸煙、打架、犯案……的詞彙有關，亦感到難以面對及溝通。事實上， “邊緣青少年”多是披著很多行為問題來到輔導員面前；他們在會面初期，常以散慢、無視或更甚者是挑釁的態度應對輔導員，目的是測試輔導員的底線，評估輔導員怎樣看待自己及保護自己。面對邊緣青少年不同的應對，輔導員本著一份尊重及包容來與他們建立關係，並讓他們明白問題行為只是表面的層面，輔導員願意走進他們生命故事中的內在層面。

「敘事治療」的介入方法讓輔導員可帶著不批判的態度來聆聽案主的故事及不需要聚焦在行為問題，放下專業知識及專家身份，工作員與案主輔導的過程嘗試放下他熟識的話題—吸毒，並以青年人為中心及專家，使他的故事獲得尊重，從而令他更有空間述說自己的生命故事中整理及建構自己，並更有效地及有方向地「重寫」生命故事的另一章節。

總結

無論是 “邊緣”與否的青少年，他們都需要輔導員帶著不批判的態度來聆聽，更渴望在述說生命故事中不斷建構更美好的自己，為自己更有方向地實踐更美好的自己。「主人翁才是解決問題的專家」這句子正代表著我們對服務的信念，希望讓更多青少年能尋回自己的新身份、新理解，以他們珍惜而正面價值面對「問題」，續寫屬於他們的生命故事。